본문 전근대까지 존재했던 제도화된 계급은 인간을 구분하는 실재로서 기능했다. 인권의 개념이 등장하기 전까지 인간에게
있어 근간에 자리하고 있는 정체성은 계급이다. 각각의 인간은 자신이 속한 계급에 있어 평등했다. 물론 계급 내부에는 그 나름의 권력구도가 발생할
수밖에 없었지만 그들은 그것을 계급이 아닌 권력으로 받아들였다. 즉, 계급 안에서 발생한 권력구도가 계급 차에 필적할 만큼 불평등을 양산하고
있었다 하더라도 그것은 어디까지나 계급에 가까울 뿐 결코 계급 그 자체는 될 수 없던 것으로 인식되었던 것이다. 이것은 하나의 계급 안에서
발생하는 실질적인 권력구도보다 그 계급이 가지고 있는 평등성과 동질성에서 기인한다.
본문내용 게 있어 근간에 자리하고
있는 정체성은 계급이다. 각각의 인간은 자신이 속한 계급에 있어 평등했다. 물론 계급 내부에는 그 나름의 권력구도가 발생할 수밖에 없었지만
그들은 그것을 계급이 아닌 권력으로 받아들였다. 즉, 계급 안에서 발생한 권력구도가 계급 차에 필적할 만큼 불평등을 양산하고 있었다 하더라도
그것은 어디까지나 계급에 가까울 뿐 결코 계급 그 자체는 될 수 없던 것으로 인식되었던 것이다. 이것은 하나의 계급 안에서 발생하는 실질적인
권력구도보다 그 계급이 가지고 있는 평등성과 동질성에서 기인한다. 당시 계급이 이미 존재하는 하나의 실재(real)이었다면 계급 안에서 발생하는
권력구도는 계급의 재현(realism)이었다. 따라서 계급에서 오는 불평등은 실재에서 비롯된 당연한 것으로 인식된 반면,
계
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